يقول الله تعالى إنا أدخلنا هؤلاء الذين ذكرناهم من الأنبياء " في رحمتنا " أي في نعمتنا ، ومعنى ( أدخلناهم في رحمتنا ) غمرناهم بالرحمة . ولو قال رحمناهم لما أفاد الاغمار ، بل أفاد انه فعل بهم الرحمة ، التي هي النعمة . وقوله ( انهم من الصالحين ) معناه إنما أدخلناهم في رحمتنا ، لأنهم كانوا ممن صلحت أعمالهم ، وفعلوا الطاعات ، وتجنبوا المعاصي . و ( صالح ) صفة مدح في الشرع . ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وآله واذكر ( ذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه ) والنون الحوت ، وصاحبها يونس بن متى ، غضب على قومه - في قول ابن عباس والضحاك - فذهب مغاضبا لهم ، فظن أن الله لا يضيق عليه ، لأنه كان ندبه إلى الصبر عليهم والمقام فيهم من قوله " ومن قدر عليه رزقه " ( 1 ) أي ضيق ، وقوله " الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر " ( 2 ) أي يضيق ، وهو قول ابن عباس ومجاهد والضحاك ، وأكثر المفسرين . وقال الزجاج والفراء : معناه " ظن أن لن نقدر عليه " ما قدرناه . وقال الجبائي : ضيق الله عليه الطريق حتى ألجأه إلى ركوب البحر حتى قذف فيه ، وابتلعته السمكة . ومن قال : ان يونس ( ع ) ظن أن الله لا يقدر عليه من القدرة ، فقد كفر . وقيل إنما عوتب على ذلك ، لأنه خرج مغاضبا لهم قبل أن يؤذن له ، فقال قوم : كانت خطيئة ، من جهة تأويله أنه يجوز له ذلك . وقد قلنا : انه كان مندوبا إلى المقام فلم يكن ذلك محظورا ، وإنما كان ترك الأولى . فأما ما روي عن الشعبي وسعيد بن جبير من أنه خرج مغاضبا لربه فلا يجوز ذلك على نبي من الأنبياء ، وكذلك لا يجوز أن يغضب لم عفى الله عنهم إذ آمنوا ، لان هذا اعتراض

--> ( 1 ) سورة 65 الطلاق آية 7 ( 2 ) سورة 13 الرعد آية 28 .